Стислий виклад твору
ЛІТЕРАТУРА 1900-1930 РОКІВВАСИЛЬ БАРКА ЖОВТИЙ КНЯЗЬ
1
Мати наряджає доню й радіє. Але вдушу закрадається тривога — знову
навіщось повели чоловіка в сільраду. Чіпляються і гризуть: давай — як не
гроші, так хліб.
Сім'я зі страхом чекає батька — чи не станеться чогось жахливого.
Збираються йти до церкви. Оленка несміливо питає, чи, може, їй не йти, а
то з неї сміються, глузують вчителі й учні. Дарії Олександрівні прикро,
що її дитину даремно кривдять, але вона говорить дочці: «Терпи! Це
годиною краще, ніж цілий вік хвалять». А в самої «от—от схопиться гнів:
справедливий був би, але чимсь небезпечний. Нехай зникає в обширі серце,
де нема йому чим горіти».
Син—первісток підкорився страхові і промовив з чужого голосу:
«Навіщо пережиток?» Малі думають, що мама темніша тих, хто в школі
навчає, «бо ті ходять з новими книжками, а вона старі читала... Так там
була правда і серце, а що в теперішніх? Зла настирливість. Відчуває
мати, як день у день «вони» настроюють дітей проти її думки і волі. Діти
очужіли». А що робити? «Вони» сильніші.
Обличчя у матері видовжене, щоки запали, очі темно—сірі без
гострого блиску. Недавно Оленка одержала в школі з—за своїх пустощів та
недбальства кілька низьких оцінок. Мати, побоюючись насмішок: мовляв,
«дурна дитина у вас», грізно нагримала на доньку й мало не вдарила її.
Та сполотніла, ледь не знепритомніла, потім так заридала, що всі аж
злякалися й кинулися її втішати. Потім постаралася, стала краще вчитися і
раділа за маму, якій дуже хотілося бачити високі бали в її зошиті. Мати
потайки картала себе за той гнів. І згодом порадила своїй блідій, зі
світлими очима доньці: «Оленко, дражнитимуть, що в церкву пішла, то
промовч! їхнє зло щезне, а правда — ніколи». Правда буде з ними і на
небі, якщо будуть достойні, житимуть прощаючи і люблячи. Оленка взяла
свій зошит, тримає в руках, хоче, щоб мама подивилася і похвалила. Для
Дарії Олександрівни це свято — бачити доччині кривулі, але вона боїться
перехвалити дівчинку.
Зайшла сусідка Ганна, посумувала, що ведуть людей у сільраду
правити (збирати) останній хліб. Після цих слів у хату ніби тінь
заступила і біда заглянула у вікна. Зажурилися ще й через дітей, яким
наторочено, що «нові книжки церкву переросли. А ті книжки мертві!» Та й
що зараз за навчання! Раніше скільки напам'ять знали і пісень, і казок.
Тепер цього немає.
2
Хлібороби села Кленоточі, зібрані в сільраду недільного ранку,
слухають промовця. Мирон Данилович дивиться на виступаючого і думає, що
той через усіх і все переступить. Очі окунюваті, із скипілими затятими
та жорстокими поблисками. Доповідач починає здалеку, а закінчує
«корчуванням» несвідомих елементів і зметенням їх «з лиця землі».
Катранник з образою і жалем думає: «Так би зразу казав —давай весь хліб,
бо вб'ємо! — як здобичник. А то кружить змієм і мучить».
Григорій Отроходін карбував слова з почуттям власної правоти.
Постанова є — і виконай, чого б це не коштувало, хай навіть життя. Так і
його керівник сказав: «Взяти хліб з мертвих — весь!» Отроходін знає:
хоч і зневажливо слухають хлібороби, але налякані. «Подумаєш! — царі...
Жуки з поскорузлими мізками, а глядять, як шляхта: на кого? З
підвищення, ніби драматичного кону, видно їх обличчя; всюди вирази
гострої відрази, очі — з вогниками; тривога і похмурість віє по залі.
Дехто збайдужів. У погляді того, що біля вікна, вражає докір з
фосфоричною гіркотою свічення, від якого трудно відхилитись. Перевірити:
притаєний! — з «індусів» (одноосібників, тих, хто не хотів вступати в
колгосп); навколо таких, як правило, гніздиться опір».
Мирон Данилович стояв, якдо стовпа прикутий. З вигляду — середній
чоловік. І прізвище звичайне, сільське — Катранник. Очі сірі, аж сиві.
Вилиняла сатинова сорочка, сірий старий піджак. У вікно видно, як кінь,
прив'язаний між штакетин, намагається дотягтися до бадилини. «Вже ми —
як той кінь! — знов мучиться думкою Мирон Данилович.— Прикрутила
партлінія, бур'янця не вхопим».
Дядьки принишкли, як соняшники перед грозою, а Отроходін розмахує
руками і викрикує: «Зробимо, якз ворогами,— в разі невиконання!
Відповідатимуть і сім'ї...»
Мирон Данилович похилив голову, бо знав, що дійсно розправляться,
як це було в часи, коли заганяли в колгоспи. Хай він уже пропаде, а
сім'я чим винна? «І до кого вдатися? Чого з ненашої сторони лізуть,
сиділи б вдома... Ну, частину бери, і нам зостав; так куди там! Весь
хліб дай, а сам згинь. Ми ж не ліземо до них. От пішли б по Москві і в
хату цього гризуна — теж, і почали ритись: борошно сюди, картоплю сюди —
все, все. А тепер спухніть з голоду! Не йдем же. Коли б і могли, не
підем». З цікавістю і відразою роздивлявся селянин промовця, а сам
думав, що «хтось десь, боговорожий, схотів швидко нагребти гроші,— і
переллються сльози в золото, наситять жадобу». І справа ця показана на
місяці — як Каїн піднімає Авеля на вила.
Коли Отроходін закінчив, несподівано виштовхався наперед сухенький
хліборобик і спитав з відчаєм, хто ж дітей візьме, хто годуватиме, як їх
не стане, адже весь хліб забраний. Дядьки й собі загомоніли, але
Отроходін скипів, закричав, ще й пообіцяв арештувати тих, хто порушує
тишу.
3
Микола та Андрій сиділи на подвір'ї і спостерігали, як сусідські
хлопці намагалися залізти на повітку (сарай). Тоді Микола попросив брата
сходити до сільради й подивитися, як там тато. «Більший має право
посилати, і Андрійко слухається. Звик! Шанував брата: той боронив,
завжди добрий і справедливий, з тихою і світлою думністю в худорлявому
вигляді».
Але із сіней сільради вже виступили два сизомундирні міліціонери, а
назустріч прямували місцеві партійці. Микола злісно промовив:
«Хлібо-труси!» Андрій і собі: «Ами ні: михліботруди». Хлопці почали
придумувати різні прізвиська тим, хто одбирав у їхніх батьків хліб. Це
були хлібопроси і хлібовози, хлібокради, хлібобери та хлібохапи. Микола
попередив молодшого брата, щоб той ніде такого не говорив, бо через них
тата можуть замучити по арештах.
* * *
Вигляд промовця нагадав Мирону Даниловичу страшного звіра, який
часто марився ночами. Селянин думав: «Ну, ящір і є! Скоро — час
головного, який від прірви і мучитель...» Недавно навіть питав у
батюшки, від чого такі марення та думки і що його робити. Священик
сказав: «Стережіть серце і не впускайте оману, воюйте з нею! Верніться в
повну смиренність і живіть любов'ю, як світлом: до всіх, до Бога
найбільше. І моліться в кожну хвилину. Молитва — найдужча сила на
землі».
Ідучи по вулиці, Отроходін поглядає на двори і ображається, чому
тисячники (двадцятитисячники) звуть пункт призначення «Муходрянськ»?
Даремно, адже на селі не так уже і погано. У столиці влітку повно пилу й
диму, а тут зелень і росяні світанки. Ну, а взимку, звичайно ж, краще в
столиці. «Там народивсь і п'ястуком окріпнув: для неї ладен світ
перетрусити — в переміну або загибель».
«Меткі очі в Отроходіна! Тільки раз обтяжився помилкою, залюблений в
одну з колишніх технічних секретарок обкому. Про її зовсім легенький
нахил до бухаринської фракції взнав аж при розквіті в сердечній драмі.
Почав відступати і порвав відносини, але тінь пригоди простяглася на
життєпис. Приятелі, що коло оргбюро, зрештою «зам'яли дрібний прогріх.
Ретельність він виказав несамовиту!» І зрозумів одну дуже важливу для
себе істину: «Ти хоч би перепронакомуністичний і в програмі, і в лінії, і
в дисципліні, і катзна в чому, а тобі ціна в партії — копійка зелена,
якщо проморгав єство справи: чоломбитство «хазяїнові»!» Якдобратися до
самого «верху», Отроходін так для себе й не відкрив, бо шлях туди був
закритий численними неводами, «якими дрібна рибка партії відділена від
смачних місць, зайнятих рибищами». Тому вирішив спробувати «просунутися»
через низову мережу. Надіявся, що до «хазяїна» дійдуть чутки про його
ентузіазм. «Йому «вгорі» нададуть великориб'ячу луску: ордени,
«путьовки», абонементи на видовища, грошові конверти тощо... «Вгорі» —
означає в столиці, в апараті, там життя в дійсному сенсі: з багатством
змісту, а передусім без сонності «низу», де загрузли в побут, як
тварини! — сорокаградусна, котлети з мухами, сімейні зради, духовна
порожнеча і нудьга! Нудьга, хоч повісся».
Єдине, що гнівило Отроходіна, так це те, що дядьки « відмовилися мовчки відходити в землю».
4
Неділя випала найнещасливіша для Кленоточі й сусіднього села,
звідки приходили богомольці, втративши свій храм, який перетворили на
склад. Церква давня, біла, як празниковий хліб. Пережила і татар, і
пожежу. І ось повідомили, що сьогодні, після відправи, її «закривають».
Поприходило багато людей, дізнавшись, що служба остання. Батюшка сивий і
слабоголосий, говорить про терпіння, про те, що можуть знищити тіло
кожного, «а душу вбити безсилі, бо вічна».
Мати Катранника, Харитина Григорівна, слухає проповідь із
зворушенням і сльозами, серцем сприймаючи слова про те, що Бог любить
їх, що як покаються, то він простить і помилує. Священик докоряє
прихожанам, що багато з них забули про заповіді Божі. Хоч і стоять у
церкві, а в серці — злоба. «Гризня, огнем дихаєм чи байдужістю. Заздрим і
осміюєм, лаєм чорно і шкодим ближньому, як змії: без каяття, ніби так і
треба. Хочем упертістю пересилити Бога. Вийдем із церкви і знов живем,
як погани: в ненависті».
Бабуся страхається і думає, що справді так стало в селі: «розпились
і розсобачились. Непоштиві ми, насмішкуваті і злі, нещирі, пліткуєм, як
свині, про кожного — нечисто. Живем без страху Божого. В неділю бійка
на вулицях. Озвіріли! Хіба що кара справить». І похоплюється думкою —
інших засуджує, а сама за роботою забуває молитися.
Закінчилася проповідьзі словами примирення: «Забудьмо, хто кому
винен. Обмиймо душі від злоби і станьмо, як одна сім'я, в імені
Спасителя... Звернімо очі до Нього в день іспиту, бо вже приходить.
Будьмо тверді, як перші мученики перед звірами...» Люди плакали і
«бачили свою долю: обікрадені і загнані в осоружну гуртівню, де стали —
як жеброта, а хто не пішов, того зацьковано в дворищі з нуждою». Усі
повиходили з церкви і стали чекати комісію, яка описувала церковні
коштовності. Аж ось наближаються переписувачі і з ними комсомольці з
ломами, сокирами та пилками.
Раптом заспівав псалма сліпий лірник. Голова комісії став нервово
відмикати церкву, а до діда підскочив один: ти що тут, мовляв,
контрреволюцію розводиш! Натовп линув разом з комісією. Поки та не
отямилася, народ забирав церковне обладнання і ховав під поли, за
пазухи. Кадила, священичі одежі, таці, лампадки, корогви, книги — всі
речі, які можна врятувати від напасників, щезали негайно, як і самі
люди. Незабаром не стало ні прихожан, ні цінностей. Начальник забурчав,
мовляв, нічого, усе знайдемо, і звелів знімати дзвони. Люди мовчки
дивилися на це плюндрування. Було сумно, як після пожежі.
5
Підходячи до хвіртки, Дарія Олександрівна побачила, що йде чоловік
із синами, а за ними суне бригада з підводою. Жінка розуміє, що прийшли
за останнім, і скрикує, бо вже все забрано, як і землю. Розпорядчик
лютує, називає їх підкуркульниками, хоч вони бідні й не дотяглися навіть
до середняків. Він грозить, що покаже, як дійсно буває забрано. А в
сусіда школярі—піонери під орудою партійця скандують: «Куркуль!
Експлуататор! Віддай хліб!» Сусід спокійно відповідає, що він не
експлуататор, хай подивляться на його руки і ще на чиїсь. Діти зирнули
на білі, м'які руки директора—партійця, але той грізно звелів їм
«мітингувати» далі, погрожуючи хліборобові зробити з нього Свитченка
(незаможника, який часто прилягав на моріжку і хропів). Сусід відповів:
«Зробити з мене Свитченка легко; а от зробити з Свитченка мене — це
трудніше».
А на подвір'ї Катранників бригада вганяє в землю щупи, копає
лопатами, розхитує кожен стовпчик, дошукуючись захованого зерна чи
чогось їстівного. В хижі все перевернули, забрали навіть квасолю, що
була залишена на насіння, хліб зі столу, бурячки червоні з діжки.
«Мирон Данилович, як засуджений на шибеницю, білий, стояв під
стіною проти вікна. Була мить — йому здавалося: вхопить сокиру з
підпіччя і розвалить голову розпорядникові, бо так ограбував хату, що
дітей нагодувати нічим...» Жінка метнулася відняти хлібину, але її
відштовхнули кулаками. Діти стояли притихлі, настрахані. Коли бабуся
зайшла до хати, то обмерла. Там було як після землетрусу. Забрано все
їстівне. Вона пішла вмовляти вартового залишити що—небудь, а той ніби й
не чує. Бо за ним Отроходін, який «проінструктував»: «Забрати до крихти»
А далі, вгорі — «вождь партії і держави».
Приголомшена сім'я розкладала речі на місця. Потім діти запросили
їсти. Мати викопала десь на грядці бурячків, зварила юшку, яку їли із
сухарями, що були розсипані по хижці. Бабуся й мати переглядали одежину,
бідкались, що за горе на них насунулося. Мирон Данилович сказав:
«Походом на нас рушено. То тільки видається, що їх прапори червоні, вони
темні». Дружина попросила його стримуватися, щоб «зберегти малих від
страху». Господар згадав Лук'яна, якому до вподоби були нові закони. Він
завжди перший за все голосує і зі всім згоджується — його влаштовує і
позика, і розкуркулення. Потім Мирон Данилович розказав новину.
Проїжджали через їх станцію Молотов і Каганович, наказували розбити
кутки в хатах і весь харч винести, а хлібозаготівлю виконати якісним
зерном. Секретаря, який із завданням не справився, арештували, і
невідомо де дівся. А ще люди кажуть, що для тих двох у вагоні було
всього повно, яку ресторані,— «і харчів, і напоїв, і м'яса, окороків,
ну, всього!.. Питва найкращі, котрі на експорт. Як люди взнали, аж
дивно?»
Мати попросила не говорити такого при дітях, щоб десь не вирвалося.
6
У повній темряві, пильно прислухаючись, господар відкопував запас,
для сім'ї найдорожчий, — пшоно в клунку. Відібрав трохи, решту закопав
знову. Йшов додому крадучись. Тихцем зварили кашу, збудили дітей до
пізньої вечері, їли і не наїдалися. З тієї ночі зайшла в хату невситима
жадоба до їжі.
Мирон Данилович із неспокою спав недовго. У сутінках прокрався
подивитися, чи не видно його сховку. Поглядав на обидва боки — що з
рослин годиться в горщик. Знічев'я пішов навідати Никифора Кайданця.
Атам сидять, чекають обшуку. Раптом гуркіт у ворота — кличуть
сільрадівці хазяїна, тичуть йому повістки. Коваль говорить, що він
працював у містечку, там і оплатив податок. Йому погрожують, що, мовляв,
раз не хоче вступати в колгосп, хай платить за всіма повістками. А не
захоче платити — значить ворог. Кайданець намагається розтлумачити
непроханим гостям, що платити йому нічим, бо не одержує заробітної плати
в державній кузні вже п'ятий місяць. Слухати його ніхто не хотів.
Приголомшені горем Кайданці зайшли до хати. Жінка, все—таки на щось
сподіваючись, промовляє: «Може, перебіжить пошесть?» Сусідський тесля,
що завітав до них, відповів: «Перебіжить, а нас не буде!» І згадав
знайомого математика з академії, якому стругав полиці для книжок. Той
старий сказав, що так постановлено: народові заплатити своїми шкірами,
як карбованцями великими. Бо «ми крайні, з кого дерти. Цінності церков
перепродані будуть. З'являться хитруни до півмертвого і покажуть
сухарик, промовляючи: віддай з грудей хрестик — сухарик дістанеш! І
віддасть, аби пожувати щось, поки сконає». Господиня заперечила — їй не
віриться, щоб з ними так. Сусід Стадничук загарячився:« Наслано
збісованих, і вони в немовлят з губи крихту хапають. Був я в дворі
Касяненка: там діти грудні, а ці прилізли, риються в колисках... дітей
викидають просто додолу і дошукуються під пелюшками, чи нема крупинок,
бережених на кашку; все чисто забирають! Ви собі мріть із немовлятами!..
Всі ж головні начальники обшуків і грабунків, хто? — саранча з
столиці». І сказав, що, мабуть, треба тікати на Кавказ, поки не пізно.
Кайданець пильно слухав, а потім запропонував жінці збиратися. Та
заплакала, бо як можна від рідних стін відірватися? Тоді господар
вирішив їхати сам на підробітки. Мирону Даниловичу ця думка теж запала в
серце.
7
Мирон Данилович наближався до колгоспу. Йому жаль стало тих людей,
яких заганяли в «турлучну вигадку». На подвір'ї метушня: поздихала
худоба, забрана у селян. Тепер шукають винних. В одному дворі стурбовані
господарі біля околілої корови. Тітки говорять між собою: «І таке
скрізь. Птиця пада мертва, без причини». Дід роздумує вголос: «Чи не
кінець світу це?»
Мирон Данилович проминув гай. Летіла галка і раптом впала мертва до ніг чоловіка, що той аж здригнувся.
Катранника гукнув Калинчак Петро, косар, теж «індус». Поговорили
про злі прикмети: мабуть, біда близько. Петро розповів про Зінчен-ка,
завідуючого курортом, що був неподалік. Той, хоч і партійний, але
допоміг йому, дав накосити сіна на своїй території, пожалів дітей.
Колись його батько був розстріляний через те, що не голосував за
розкур-кулення. Незабаром і Зінченка, і Калинчака викликали в міліцію,
але якось вдалося все влаштувати. Скоро завідуючого курортом перевели
кудись в інше місце.
Мирон Данилович йшов і похмуро думав, що лихо приходить, а помочі —
ні від кого. Він намагався відігнати від себе страшну примару, що весь
час вважалася йому у вигляді чи то ящура, чи то змія. Проходив мимо
будинку партосередку і зненацька почув постріл. Потім голос жінки, що
кликала на допомогу. Мирон Данилович підскочив до сходів, але звичний
страх перед будинком, «звідки завжди сунуло і загрожувало начальство,
приїждже — владичне, і тутешнє — дрібне, проводячи розор», зупинив його.
Потім нагодився рахівник сільради, і вони разом зайшли: на підлозі в
калюжі крові лежав секретар райкому. Подивилися боязно на папери, що
лежали на столі. А там — смертний вирок для села — наказ із Москви, щоб
здати дев'яносто процентів хліба державі. Нижче нерівними рядками
дописано рукою секретаря, що він не може цього зробити... Мирон
Данилович робить висновок, що самогубець був по-своєму чесний. А
рахівник відзначив, що інший би село задушив. І пішов дзвонити до
сільради, повідомляти про подію.
Прибули уповноважені, Отроходін, стали допитувати свідків. Очі
От-роходіна звузилися, коли він побачив Катранника. Раз незлюбивши і
запідозривши селянина, Отроходін, як і інші партійці, намагався зіпхнути
жертву з життєвої дороги будь—якими шляхами — правдою чи неправдою.
«Мирон Данилович відчув, як він опинився дичиною в міцніших, ніж залізо,
тенетахзапідозрення. І серце впало».
Свідків допитували з погрозами, наказали мовчати про трагічний
випадок. Мирон Данилович пішов, відчуваючи, що за цими подіями, можливо,
потягнуться інші, ще страшніші. Вдома розповів дещо, а про записку
секретаря мовчав, щоб не хвилювати рідних, не ятрити їхні поранені душі.
Надвечір до Катранників прибігла тітка Ганна і двоє дівчат. Вони
принесли коштовну церковну чашу і просили в Дарії Олександрівни поради,
куди її сховати. Чаша сяяла, як живий вогонь, як вранішня зоря. Жінки
зачаровано дивилися на святиню. Зробилося так гарно і спокійно на душі.
Але ж треба зберегти цю чашу, сховати десь надійніше, бо дівчата, що
вихопили її з—перед очей комісії у церкві, чекали вдома обшуку. Бабуся
порадила звернутися до
пічникової жінки, яка була дуже мовчазна і богобоязлива. Тим
більше, що чоловік її працює для колгоспу й обшукувати їх не будуть.
Послали по пічникову Мар'яну Андрійка, суворо наказавши нікому нічого не
говорити. А самі присіли на призьбі й зажурилися. Здається, тільки
сонце у світі чуло їхні жалі.
Пічники вечеряли картоплею і трохи з олією — без хліба. Мар'яна,
літня невисока жінка, з ознаками давньої краси, почала хутко збиратися,
почувши про справу, а малого гостя запросила до їжі. Андрійко спочатку
боявся пічника, але потім, коли той пригостив хлопця ще й грудочкою
цукру, посмілішав і став розпитувати, як той цукор роблять.
Коли біг додому, зустрів сусіда з їдким жовтим обличчям. Той кілька
днів постійно спостерігав за Катранниками. Через це батько не міг
навіть пробратися до свого сховку по пшоно. А голод усе сильніше починав
дошкуляти, і капустяні корінці зовсім не могли його вгамувати.
Ретельно прислухаючись, пічники вночі копали яму. Вони намагалися
зробити це тихіше, щоб не накликати біди. Чоловік викопав цілу шахту,
зробив із цегли та цементу сховок, поклав туди скриньку із чашею і став
загортати разом із жінкою яму. Зверху поклали скибки з травою. Працювали
до світанку і сумно думали, що роботи в колгоспі для них уже нема,
отже, треба виїжджати з села.
Максим розповідає жінці про зустріч з головою колгоспу Вартимцем.
Той ходить, як сновида. Худоба подохла й складено акта, що він у цьому
винен. Каже: «Вартимця нема того, що був. Знаєш, за годину деколи життя
перевернеться. Служив їм, як віл, собі рвав жили і всім — підганяв, бо
вірив: ось правда. Вони ж, по центрах, дров наламали чортам на розпал. З
нами обходяться, як дурні хазяї з собаками. От і я: піду під суд,
можуть і в концлагер загнати, і на розстріл, значить, я їм ніщо. Віриш,
що є чорти?» І став розпитувати пічника про пекельний вогонь. Потім
порадив якнайшвидше їхати влаштовуватися на цегельний завод, поки там є
робота.
Пічник порадився з дружиною і вирішив скористатися порадою голови.
9
Тільки Катранники прибрали на столі після голодного снідання — як
комісія в двері. Важкий, як індик, обдутий уповноважений кидає
спересердя до Мирона Даниловича:
«— Гляжу, ще живий! Де ти їжу береш, що не здихаєш?» Вражений до
глибини серця, батько подумав: «Це мені смерті хочеш, присурганивши з
своєї Москви,— за віщо? Тобі ж не зичу гибелі!»
Раптом крик — знайшли закопані на попелищі бурячки. Тепер — кінець!
«Небагато буряків, а гамору навкруги — мов знайшли скарбницю царя.
Перебирають знахідку в мішечок і складають опис. Шікрятов радий! — і
лається...» Півдня пробули в смутку, ніби живцем поховані. Діти просили
їсти, а дорослі зацитькували: терпи, дитино!
Мирон Данилович вирішив навідатися до магазину, хоч знав, що харчі
там бувають не частіше, ніжу пустелі. Зустрів шкільного сторожа. Той
сказав, що дають борошно, але таке, що після нього животи скручує.
Мабуть, із собачих кісток зроблене. Та ще й дороге. Катранник добувся до
прилавку. В ніс ударила така їдуча гниль, що його ледь не знудило.
Вийшов надвір. Почув, що в хаті робітника олійного заводу продають
макуху. Хоч дорого, але добру. Мирон Данилович подався туди, виторгував
чотири кружки. Приніс додому, стали пробувати, радитися, що з нею можна
зробити, щоб була здатна до вживання. Прийшла хвора тітка Ганна і
попередила, щоб не брали в Йосипенків борошно. Вона з'їла лише шматок
коржа, а ось так отруїлася. Інші, хто купляв, теж покотом лежать,
мертві.
Пішла, ледве переставляючи ноги і несучи, ніби празниковий гостинець, кусник макухи.
Катранники кілька тижнів живилися макухою, але й вона закінчилася.
Діти так виголодніли, що не могли сидіти в школі. Тим більше, що там
холодно. Питає якось мати, чого сьогодні дітей вчили в школі. Ті
відповідають: «Вчитель казав, що наші батьки — саботажники... А ще про
партію, як гарно при ній...» Дарія Олександрівна подумала, що навчання
можна перервати: «Бо з якої речі? Змордовані діти від їхнього голоду
будуть душами калічитись, завчаючи злу неправду про батьків». Того дня
«наука» для дітей і скінчилась.
«Микола став аж землистий; запав очима і щоками, і всією душею.
Сорочка висіла на раменах, як на жердинці». Хлопець увесь час мовчав і
болісно думав. Потім озвався до батька: «Половину вчителів забрано, нема
нашої історії...»
«Менший зберіг живі поблиски в погляді, хоч зробився схожий на
старичка: голова велика, а шия тоненька, як стеблинка жита, і на ній
голова хитається: страшно постарів хлопчик і сміх стратив.
Тільки в Оленки трохи радості в очах, але вже, здається,
нетутешньої»,— стала доня схожа на воскову свічку: догоряти чистим
вогником...
...Харитина Григорівна враз ветха зробилась за осінь — тінь себе
самої; рука тремтить і зір погас: неспроможна нитку в голку всилити, а
недавно була видюща.
І видається, час летить, як буря непрозорима,— всіх разом із хатою
відносить, наче пором, відірваний від струни, до невідомого урвища і
водяного спаду, чорнішого, ніж ніч.
Дарія Олександрівна, хоч найменше їсть,— усе дітям віддає! — але тримається, мов чудом. А висохла... висохла хворісно.
Губи окреслилися в страдному і строгому виразі, а разом — з
почуттєвою тихістю... «Праведниця моя!» — відгукнувся враз всім серцем
до неї Мирон Данилович, але не проказав цих слів: боявся стратити їх
щирість, коли вимовить».
Діти сиділи в хаті, жуючи рештки від макухи, потім майнули разом із
батьком у пошуках їстівного. На глухих садибах знайшли кілька
картоплин, бурячків, капустяних качанів. Батько дивився на дітей і з
відчаєм думав: «Бідолашні, бавляться і не знають, яке нещастя буде!»
Адже зараз лише осінь, а скоро зима!
Світ для Мирона Даниловича перетворився з білого, світлого на чорний, у якому немає місця для душі.
Вирішив піти спробувати щастя біля млина — інколи люди дістають з
кілограм борошна. Якби поїсти справжнього хліба, можна віджити.
Рвала серце жорстока несправедливість. Через те був нервовий,
стривожений. Ледве дійшов до млина. І побачив там цілу кріпость.
Навкруги никали люди, сірі й дрібні проти такої споруди.
«— Он, залізним колесом наш хліб тягнуть: од твого рота і од мого:
прямісінько в Москву і там далі, далі, чортовому синові! — сказав
дядько». Купка дітей хотіла поза вагонами пробратися у двір млина, але
тут вискочили міліціонери — бистрі, мов з цепів спущені, стали розганяти
підлітків лозинами і ломаками, б'ючи по чому попало. Люди падали — хто
скалічений, а хто й зовсім мертвий.
«Гурти селян в розпачливій застиглості: худі, як обгорілі стовпці, в
лахмітинах замість одежі, приковані поглядом до брами. Там їхній хліб,
що здобули в кривавиці чола, там борошно! — можна спекти буханчик і
віджити, і врятуватись... бо хилить біда до землі, в чорноту, і нема
надії на підмогу і рятунок».
Завантажені поїзди ідуть один за одним, ледве відповзають.
Торохтить підвода, підбираючи мертвих. їх відвозять до ями, скидають і
ледь притрушують землю.
Мирон Данилович походив біля брами і побрів додому. По дорозі чув,
як люди говорили, що треба їхати на Воронежчину, там можна одяг поміняти
на хліб. Ці слова запали йому в душу. Вирішив їхати.
Вдома він попросив жінку відібрати речі, які можна поміняти.
Відпочивши трохи і пожувавши макухи, знову пішов на роздобутки — до
Зміїного яру. Виривав із струмка їстівні корінці, збирав листя і складав
у мішок. Приніс додому — на обід. Зварили юшку. Вона хоч і
підкріплювала трохи, але після неї так болісно нудило.
Діти німо мучилися, а дорослі дивувалися — звідки в них терпець? — як у старих.
Господар зібрався в дорогу і пішов, стривожено слухаючи тихий плач за собою.
10
До залізниці Мирон Данилович пробивався крізь завірюху. Зустрів
інших людей, які теж були вигнані з хат голодом і розбоєм уповноважених.
На вокзалі «скрізь під стінами, на камінні, люди: в лахмітті, знічені
від холоду; їм довго ждати, бо потяги дуже спізнюються». Катранник із
натугою проник через юрму до вагона, зайняв верхню полицю. Задрімав і
раптом відчув, що чиясь рука добирається до його кишені. Шарпонувся — і
злодій зник, як примара. Мирон Данилович довго не міг заспокоїтися.
Дорога була довгою, з пересадками, і селянин боявся проминути
Воронежчину. Зговорилися з дідком—сусідом. Той уже їздив міняти хліб і
все знав. Порадив триматися його. Підказав, що міняти треба не на
борошно, бо одберуть, а на щось інше, наприклад лузгу.
На станції, куди прибули, всюди облава. Міліція обшукувала всіх,
жадібними очима поглядаючи на клунки та мішки й одбираючи найцінніше.
Жінки в сльози, але на них не зважали, «штурханами і їдкою лайкою
відганяли геть, хто впрошував».
Поки йшли до села, дідок розпитував Мирона Даниловича, чи той
колгоспник. Катранник пояснив, що він «індус»: так дражнять
одноосібника. Бо колгосп — то татарщина. «Одкаснися своєї душі, стань
побігайлом. Об кусок рельси дзвякнуть, і ти потягнув ногу швиденько, як
собака, бо битимуть. Що заробив, не бачиш; ти жили собі рви, а другий
дурно рукою водить, міраж рівна: робочий день. Погана витівка — на
розор». Тоді дідок пояснив: «Не скажіть! Витівка хитра. Знаєте, за яку
ціну добро з колгоспів беруть? За десяту часть і ще меншу, супроти ціни в
магазині, де це спродується... люди, капіталізмові не снилося!»
— Хвалять, що то дорога в радість, а я думаю — в хлівець.
— Бо силувані. Якби своїм наміром, то з хлівця палац би втнули. А раз душа не прийма — пустяк діло!
— Хто не хоче, того чорнять: ворог і підкуркульник.
— Ворог? — сміється дідок.— Проворна вигадка. А скажіть, чого так
повно репету, галасу, ґвалту, мовляв, скрізь ворог і скрізь? — чого день
і ніч кричать, і ревуть, і надриваються, аж вуха всім глушать, кругом
повторюють без кінця і краю, і роздруковують без числа в газетах підряд,
аж очі сліплять,— тичуть в уха, в очі, в рот, вніс, що аж очуміли
люди,— чого так і навіщо?
— Хтозна. Цього повно, засипали зверх голови.
— Отож! Ярмаркові джмілятники кричать: «Держи!» — і показують на когось, хай народ туди глядить.
— Значить, вони... — почав Мирон Данилович.
— Це ж саме і значить! — перебив дідок.— Не вимовляйте, бо десь
вирветься само і тоді смерть. Кожного, хто знає, що то «значить»,
уб'ють, і його сім'ю теж. Бо відкривається, як пророцтво сповнено: про
сатану і звіра, йому службового, про виконавця і жовту одежу, в якій він
князює,— при кінці віків, що ось тепер приходить».
Мирон Данилович спитав, чи скоро ж це станеться, а дідок відповів, що зовсім скоро.
Скрізь по селу ходили люди, торгувалися з господарями. Дідок привів
Катранника до своїх знайомих. Привіталися, як годиться, і розпочали
торг.
Мирон Данилович наміняв два мішки лузги і клунок пшона. Хазяїни ще й нагодували подорожніх теплим борщем.
Ледве дотягли свої клунки до станції. Прилаштувалися біля стіни,
потім стали за квитками. Аж ось — облава. На щастя, лузги і пшона того
дня не одбирали. Голосно горювали ті, хто позбувся останнього борошна,
останньої надії. «Осторонь стояли головні обдирщики: два в формі
установи «круків» і два в штатському — теж гайворони, хоч в іншому
пір'ї, з парт-комів, «шишки» звідти. Вираз презирливої нудьги відтягав
їм нижні губи, коли перекурювали папіроси, відвертаючи обличчя набік.
Ніби їм навіки буйдужно, однак з найхижішою гостротою темних зіниць
стежили грабунок — чи відбувається «чисто», себто без пропусків».
Дідок сказав, що то через розпорядчиків виконується воля звіра.
«Виліз він з багна в образі компартії — зразу кинувся на сім'ї людські:
розриває їх, бо сказано — звір. І він не останній; будуть зліші. Потім
всіх придавить один. Поставить на всякому спокушенному знак: що думати і
що робити. Хто відступає — кара! Всіх супротивних йому, але вірних
Христу, викликатимуть і вигризатимуть з ниви життя, вбиватимуть, як
чужих птахів,— огнем, залізом, голодом; подібно тепер робиться. Погіршає
люто при останньому звірі... Скибки хліба не дадуть, коли не покажеться
знак на лобі і на долоні, кладений від князя, що при дияволі ходить».
«Тільки вкріплені серцем до Церкви врятуються з прірви: однаково,
чи православні, чи з других приходів. Тут, між нами, Церкві дано силу —
зібрати всіх добрих в останні часи спасіння. Держіться твердо, бо
сказано: хто вірний до смерті, одержить вінець життя. В годину скорбі
смертної відновіть правду перед очима!»
II
Хуртовина замітала все навкруги. У хаті холодно і голодно. Кожен
терпить про себе і мовчки конає. Бабуся занедужала. Усі, забувши про
свою біду, припадають біля неї.
Дарія Олександрівна вкинула в горщик жменьку пшона із залишків, щоб
хоч посьорбати гарячої юшки. На розтопку знайшла трохи тонких пеньків,
соняшничину і стару солому. Потім згадала про невикопані біля струмка
бурячки, пішла з лопатою за ними. Вдома почала поратися з бурячками,
радіючи, що бабусі може полегшати від борщу. Раптом відчула, що в хаті
щось негаразд. Кинулася до Харитини Григорівни, а та вже й холодна.
Дарія Олександрівна скрикнула і гірко заплакала. «Була їм стара, як
великий янгол: тільки ними жила і для них була в неї вся думка і праця».
Спорядила бабусю на відхід, поставила свічечку, сказала дітям
молитися. Того дня в хаті було німо, як ніколи. Діти лиш припадали до
відра з водою, а мати остерігала їх, щоб стримувалися, бо від цього
пухнуть ноги.
Найстарший, Микола, висох і став білий, як крейда. Сумно сказав, що
й він уже лежить, як бабуся. Мати з жахом зрозуміла, що її первісток
«вже їй не належить і вже нікому».
Сама Дарія Олександрівна — найхудіша в хаті, але трималася, бо звикла терпіти ще з часів сирітського дитинства.
Рано постукав хтось у вікно. Дарія Олександрівна одразу
здогадалася, що то чоловік. Діти кинулися до батька, так і повисли на
ньому. А Мирон Данилович подумав: «Без кінця втішні діти йому і любі.
Ось, побувши далеко в ці дні, відчув, що і не жив без них, що вся душа
його — тут, і одному без них не варто на світі ходити». Потім враз усі
замовкли, згадавши про бабусю. Побачивши покійну, Мирон Данилович
застогнав від болю, як поранений. Підійшов, поцілував руку і тільки й
вимовив: «Простить, мамо!» Стали ладнати похорон. Мирон Данилович зробив
труну, вирив яму в садку коло вишень, які так любила мати. Сім'я стояла
тісним кільцем над могилою і не мала сил попрощатися навіки з дорогою
людиною.
12
Мирон Данилович і дружина беруться до лузги — товчуть її та
пересіюють, доки стало щось схоже до борошна. Спекли коржі і стали
пробувати. Зараз вирішиться, житимуть вони з лузги чи загинуть. їжа
виявилася гіркою, але голод перемагав, і діти їли швидко, один Микола не
міг те проковтнути. Батько сказав, що добре було б добути малясу
(відходи з виробництва цукру), можна пекти пряники. Рано—вранці господар
вирушив на цукроварню. Дорога здавалася безкінечною.
Ось нарешті й димне дворище з огнистими прямокутниками вікон.
Мирону Даниловичу налили тягучо—густої рідини, схожої на мед, тільки з
нудним запахом. Додому йшлося веселіше, хоч відро ломило плечі і гнуло
до дороги.
Спекли пряники, але ні гіркота лузги не втрачалася, ні нудота від
малясу. Запивали водою, тоді в шлунку починало пекти і боліти.
Наступного дня знову їли малясник, ледве перемагаючи відразу.
Раптом хтось зашкрябав у двері. Діти здогадалися, що це їхній
собака Зорик, який влітку пропав. Зараз він був худючий і здичавілий,
але кинутого шматка малясника не з'їв.
Не став їсти і Микола. Зробився жовтий і темний з лиця, як бабуся
перед смертю. Врятувати його міг лише справжній хліб, і батько вирішив
ще раз навідатися до млина. Атам — більше голодних, ніж було. І борошна
їм — ні порошинки. З воріт виходять Отроходін і Шікрятов з повними
мішками. Одяг припорошений борошном, і голодні не витримують, кидаються
відняти мішки. Але налітають міліціонери і розганяють натовп. Катранник,
який усе це спостерігав, подумав: «Наш хліб вирвали з рук, а ми могли б
відняти, для дітей! Хіба нема чоловіків певних? Однаково — загибель».
Ті, що впали в сніг, сконали, так і лежать. А службовцям немає до
того діла. Під'їхала підвода, і стали вантажити трупи, як дошки.
Мирон Данилович побачив, що сподіватися тут нічого. Пішов по
городах, копирсався палицею, шукаючи чогось їстівного. Знайшов кілька
поморожених бурячків і зрадів — усе ж якась переміна.
Жінка заходилася варити юшку. Діти охоче сьорбали, один Микола не може побороти слабості. Став, як восковий кістяк.
Андрійко прокинувся серед ночі, бо в хаті голосно розмовляли. Це
прийшов далекий родич Семенюта просити про допомогу. Треба було копати
могилу і когось ховати швидко й таємно. Батько пішов, а хлопець спав і
марив, тривожачись за нього. Та ось перед ранком Мирон Данилович
повернувся і тихо став розповідати дружині про подію.
Старого Ґонтаря забрали разом із синами. І ось він повертається —
поранений, обмерзлий. Цілий тиждень ішов, пройшов двісті верст. І
розповів, що привезли їх прямо в тюрму. Там багато людей розстрілюють.
Ждали й вони своєї черги. І ось прийшла пора — поставили до стінки,
стали стріляти прямо в обличчя. Дід пам'ятає зблиск і як тіло ніби
електрикою обпекло коло серця. Прокинувся від того, що щось давило на
груди. Став ворушитися — земля в рот потрапляє. Почав видиратися, як
черв'як із ями. Ледве зрозумів, де він і що. Затулив рану шматком
сорочки та й тікати подалі від цього жахливого місця — раптом убивці
повернуться. Але потім подумав: може, й сини ще живі, так вибираються,
як він. Стукав по землі, прислухався, але — нічого, мабуть, треба
прощатися навіки. Старий ішов лісом, степом, ховаючись. Заночував у
глухому сарайчику. Йшов далі й думав: «Я тепер незаконний чоловік на
світі, арештований і розстріляний, викреслений із живих списків; по
документах — мертвяк. Стану перед начальством, хай найдрібнішим, і не
можу сказати, хто я такий єсть! — гірко і страшно на душі... Виштовхнуто
мене з життя, без ніякої вини за мною, і що робити?»
В одному хуторі діда Ґонтаря прихистила якась бабуся — дозволила
переночувати, нагодувала. Йшов додому, ховаючись, як звір. І з жахом
думав, що тепер йому не місце на землі: дізнаються і заберуть знов на
смерть. Ця думка його тривожила постійно, а рана не гоїлася. Голод же
доконав остаточно.
Семенюта подякував Мирону Даниловичу і сказав, що старий перед
смертю згадував про торішні кагати біля цукроварні. То ж за послугу хай
він візьме собі один із них.
13
З лопаткою і мішком поспішав Мирон Данилович до кагатів, де торік
зберігалася картопля. Боявся, що вже інші знайшли це місце. Почалася
хуртовина, але так добре — менше бачитимуть.
Нарешті — кагат. Катранник відгріб сніг і став копати замерзлу
землю. Радів кожній картоплинці. Це ж — життя для дітей. Коли йшов
додому з клунком, усіх обминав, щоб не позаздрили і не відняли. Вдома
усі зраділи. Картопля — це велике свято.
«В селі Кленоточі люди вмирали, які скрізь на Україні,— їхній хліб і
всяку поживу забрано, а самих покинуто на неминучу гибель; бо держава,
використавши силу проти них, як смертельний противник, відняла, крім
харчів, також можливість заробити на прожиття. Стан — гірший, ніж підчас
чуми».
Картопля кінчалася в Катранників, і господар никав околицями: чи не
здобуде чого для сім'ї. Холодно і пустельно навкруги. Сум огортає душу.
Садиба косаря — суцільна руїна. Все дерев'яне з хати розібрали на
дрова. Хата Кайданця теж німа і порожня, мабуть, господар таки вибрався
на Кавказ. Біля рогу вулиці почув розмову партійців про те, що їм видали
крупи і яловичину.
На колгоспному дворищі в казані варилася страва. Довкруг зібралися
активісти з тугими пиками. Рядові колгоспники, впрягшись, як єгипетські
дармороби до каменя, відтягалидохлу коняку в степ. «Такі ж мерущі, як і
кожен одноосібник». Ось важко застукотіла підвода, навантажена мерцями,
їх скидали в яму і неглибоко загортали, так що з часом випиналися то
нога, то коліно, то вигнута спина чи голова.
Від дитячого притулку бачить Мирон Данилович процесію. Це діти
тягнуть на рядні трупик свого товариша. Стрепенулося серце в Катранника —
дитина Аддрійкових літ, ще й на нього трохи схожа. Взявся допомогти
дітям рити могилку, та чує, що несила. Вибачившись, пішов. А скрізь по
дворах мертві, покладені на сніг. Але комісія байдужа до них, перебігає
від порога до порога.
Мирон Данилович вирішив зайти до колгоспного городника Никифо-ра
Самохи, дізнатися, чи живий. А той заробив у радгоспі п'ять кілограмів
кукурудзяних качанів і тепер їх намагається подрібнити спочатку сокирою
та обухом, а потім на саморобних жорнах.
— Це б на всесвітню виставку в Париж, чи що,— сказав гість.— Нехай подивляться. Такої індустрії ще не бачили.
— Чому ж? Я дам і в Париж, хай тільки напис повісять: «Завершення
ленінізму в селі Кленоточі», і рік поставлять — «На переході зими з
тридцять другого в тридцять третій». Після виставки можна як подарунок
одвезти в Кремль і присусідити біля цар—пушки і цар—колокола. Буде третє
диво: цар—злидні».
Аж ось до хати — комісія. Обшукувачі нишпорять скрізь. Побачили
мельницю; допитуються — навіщо і конфісковують, як «незаконну
муко-мельну техніку в межах приватного мешкання». Начальник виписує ще й
шраф у сімдесят п'ять карбованців. І каже, щоб дякував, що не тюрма.
Самоха кричить, що у нього грошей нема. Йому відповідають, що це не їхня
справа, а не заплатить — місяць тюрми, щоб знав.
«— Ну, собацюги! Ну, скажені! — картає Самоха.—Дають качани,
за-місто платні, і їж цілими, хоч задавися... Держать на роботі, бо я
кожну корморізку полагоджу, як годиться, і всяку машину. Держать і
душать. Чортова сила...»
Гість підтримав — так і є. Саме про це він чув від старичка в
поїзді. Піп диявол з бісами князює між людьми. Це іспит всім за гріхи
їхні. «Хри-стос як господар бачить, і скоро сповниться час; хижаки
зловлені будуть і вбиті через огонь, а хто терпів і вірний зостався,
одержить білий вінець».
Господар згадав радгоспного старичка, ідо біля рахівниці сидить.
Так у нього друга думка: «...що вся причина — вусатий бузувір; завів
пекло».
Жінка Самохи запропонувала позичити в рахівника грошей на штраф, а
вона з'їздить у місто по хліб. Чоловік сумно відповів, що її туди ніхто
не пустить. Селян ловлять, як «зривщиків» і скидають на снігу яри або
завозять у степ — замерзати. Повернулися декотрі, ледь живі, то
розказували.
Мирону Даниловичу запала думка про хліб «добрий і чистий, живлющий,
як сонце в великій милості... Чи в світі немає скибки: йому, що весь
вік робив хліб? Гори його! — для всіх інших. Ну, хоч дітям, коли не
йому». Йшов від Самохи з подарунком — двома коржиками з качанизни.
Ось комісія під'їжджає до чергової хати. Виходить опухлий хазяїн з
дітьми, у яких пообдувалися животи. Жінка лежить мертва у сінях.
Обшукачі хотіли ввійти у хату, але, побачивши живі примари, відсахнулися
і вибігли з двору.
Вдома Мирон Данилович застав плач біля старшого сина — той помирав.
Не допоміг і кукурудзяний коржик. Тіло вкрилося ранами. Увечері заснув.
Потім підняв руку, зітхнув — і життя втекло від нього. Мати припала до
сина. Батько стояв, як тінь. Діти трусяться від тривоги. «Не стало в них
брата, що завжди був мирний, з теплим словом,— ніколи не крикне. Тільки
гляне тихими очима, підожде, думаючи щось, ніби зовсім стороннє і
гарне, тоді зробить,— про що вони просили. Світив добрістю братик їхній,
і навіки такого другого не буде». За вечір мати стала іншою — як
смертельно обпалений морозом вишневий цвіт.
Наступного дня Миколу поховали біля бабусі. Мати до самого смерку
лежала недужою, потім рішуче сказала, що їде з дітьми в місто по хліб —
бо всі поляжуть.
|